長久以來，大運(yùn)河、長城、西山永定河三條文化帶承載了北京“山水相依、剛?cè)岵?jì)”的自然文化資源和城市發(fā)展記憶，歷史悠久、內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)豐厚。近年來，在有了保護(hù)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)后，如何實(shí)操則格外關(guān)鍵。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，下一步，如何讓文化帶在科學(xué)保護(hù)中開發(fā)，以及如何通過全新商業(yè)運(yùn)營思路，使之成為京城消費(fèi)新亮點(diǎn)，都還需要不斷探索。

定位：努力講好遺址故事

北京大運(yùn)河文化帶的發(fā)展要找準(zhǔn)自己的定位，從自身擁有的優(yōu)勢下手布局。

縱觀運(yùn)河文化可以發(fā)現(xiàn)，它實(shí)際貫穿了國內(nèi)多個(gè)省市，而將北京的大運(yùn)河文化帶與南方等城市進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，由于南方的運(yùn)河一直在延續(xù)著此前的作用，尤其是江浙地區(qū)的運(yùn)河文化，處于一種活體狀態(tài)，由此衍生了周邊的商鋪以及美食等，與人們現(xiàn)在的生活緊密相關(guān)，帶來了消費(fèi)和貿(mào)易，是實(shí)實(shí)在在的文化，有著持續(xù)的底蘊(yùn)。而北京的大運(yùn)河文化帶更多的是處于一種遺址狀態(tài)，曾經(jīng)的漕運(yùn)作用已經(jīng)不復(fù)存在，因此在動(dòng)力機(jī)制以及活力等方面，與南方存在差距。

基于以上原因，北京的大運(yùn)河文化帶在發(fā)展過程中，不應(yīng)以己之短拼人之長，而是要找到自己的優(yōu)勢。而觀察北京段的大運(yùn)河可以發(fā)現(xiàn)，河道經(jīng)由通州一直延續(xù)至皇城腳下，同時(shí)北京作為大國首都以及全國文化中心，擁有著皇城文化、紅色文化、長城文化，因此要合理運(yùn)用自身的優(yōu)勢去發(fā)展大運(yùn)河文化帶，并用歷史文化的影子引出當(dāng)代文明的光輝，這將會(huì)吸引國內(nèi)外各方的優(yōu)秀項(xiàng)目，進(jìn)一步增加北京大運(yùn)河文化帶的魅力、自信與吸引力。

引流：鼓勵(lì)社會(huì)力量參與保護(hù)與傳承

與過去相比，北京大運(yùn)河文化帶的發(fā)展更加自覺，文化帶上的旅游發(fā)展以及相關(guān)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間結(jié)合越來越緊密，像國家提出要建設(shè)大運(yùn)河國家文化公園，運(yùn)河文化帶的整體發(fā)展也越來越成形，形成一盤棋的發(fā)展布局。北京運(yùn)河文化帶的消費(fèi)亮點(diǎn)有旅游觀光、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)、影視作品的推出以及舞美基地的籌建等。接下來，相關(guān)主管部門應(yīng)該繼續(xù)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承，在這個(gè)過程中發(fā)揮新聞媒體的推廣宣傳作用，促進(jìn)非遺走進(jìn)更多人的生活中來。

但是北京大運(yùn)河文化帶要注意強(qiáng)化自身的功能性，文化是一種生活方式，而不是抽象的符號(hào)概念。要“有里有面”，如果大運(yùn)河文化帶只是一個(gè)文化概念，沒有實(shí)際功能支撐，就很難深入人心。對(duì)于相關(guān)部門來說，不僅要做好生態(tài)景觀的建設(shè)，通過宜人的環(huán)境吸引更多的游人，讓游客在游覽過程中潛移默化地了解大運(yùn)河文化帶北京段的一些歷史和文化，通過旅游起到更好的文化傳播效果。也要強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。同時(shí)，要增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。在大運(yùn)河文化的活化利用和產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，必須堅(jiān)持以人為本，把群眾利益放在首位。將大運(yùn)河文化元素融入傳統(tǒng)街區(qū)的改造提升與特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)之中。

傳播：打造日常生活的“好故事”

目前北京大運(yùn)河文化帶推進(jìn)的速度、寬度和廣度都比以前大很多，相關(guān)部門在各方面都更加重視對(duì)運(yùn)河文化帶的建設(shè)，比如對(duì)于5A級(jí)景區(qū)的打造、推進(jìn)，北京東部的第一個(gè)5A級(jí)景區(qū)即將創(chuàng)建。相關(guān)部門還整合了“三廟一塔”景區(qū)、大運(yùn)河森林公園等運(yùn)河沿岸的文化旅游資源，周邊的服務(wù)設(shè)施也在逐步完善。不僅是旅游，還將購物、體驗(yàn)等方面融入文化帶的籌建之中。此外，通州“三廟一塔”南廣場已經(jīng)啟動(dòng)建設(shè)，張家灣設(shè)計(jì)小鎮(zhèn)也已經(jīng)進(jìn)入招商運(yùn)營階段。北京運(yùn)河文化帶的消費(fèi)亮點(diǎn)是特殊地帶的商業(yè)發(fā)展，比如環(huán)球影城，在大運(yùn)河邊上進(jìn)行體驗(yàn)式旅游，有利于大運(yùn)河文化帶在文旅方面的進(jìn)一步發(fā)展。

不過同樣應(yīng)該看到，北京大運(yùn)河文化帶在“講故事”的部分仍有提升空間，如何通過“講故事”來打通過去和現(xiàn)在的聯(lián)系，讓它走進(jìn)人們的文化生活和日常生活是當(dāng)下非常重要的問題。大運(yùn)河文化帶的傳播，可進(jìn)一步深化對(duì)歷史文化挖掘等。另外，在文物古跡的保護(hù)、利用的深度、廣度、范圍和類型上還能有所拓展。需強(qiáng)調(diào)的是，相關(guān)部門對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)還要加大保護(hù)力度，對(duì)遺址保護(hù)的重視程度要增強(qiáng)，比如對(duì)古代河堤的保護(hù)，很多古代河堤都有很大的研究價(jià)值，但是人們對(duì)其重視程度還有所不足。另外還要注意運(yùn)河邊傳統(tǒng)村落的進(jìn)一步開發(fā)。

內(nèi)涵：將文化氛圍融入景觀設(shè)施中

長城文化帶不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，更承載了中國數(shù)千年的民族精神和文化內(nèi)涵。在建設(shè)文化帶的過程中，一定要將文化氛圍和長城歷史故事融入到景觀及設(shè)施中，讓長城文化帶起到傳播歷史、展望未來的作用。以金山嶺長城為例，其國家文化公園自身在文旅融合上就有著較大的潛力。

金山嶺長城是古北口“長城抗戰(zhàn)”戰(zhàn)場的東部陣地，其所在地灤平歷史文化還包含了明代的長城、宋遼古驛道、清朝皇家御路等三條線。明長城橫貫東西，宋遼古驛道和清朝皇家御路縱穿南北，都是寶貴的歷史文化財(cái)富。此外，灤平的山戎文化、小興州根祖文化、古生物化石文化都可以通過具體分析將其融入長城國家文化公園的建設(shè)中。通過文化氛圍的打造，讓游客在游覽時(shí)也能體會(huì)到中國的幾千年文化在每一塊磚石上慢慢流淌。

另外，也要注意到，金山嶺長城國家文化公園建設(shè)任務(wù)很重。目前灤平縣長城腳下可供改建的場館資源，不論是硬件部分還是軟件部分，基本上都不能滿足長城國家文化公園的需要。還需充分發(fā)揮政府和市場的作用，圍繞保護(hù)傳承、環(huán)境配套、文旅融合、數(shù)字化展示等五大工程，建設(shè)金山嶺長城國家文化公園。

除了金山嶺長城，其他線路的長城也一樣處于由傳統(tǒng)觀光向度假休閑轉(zhuǎn)型的路口。其中，司馬臺(tái)長城在升級(jí)時(shí)就需注意將水鎮(zhèn)融入到長城文化中，讓游客在游玩的過程中能從傳統(tǒng)景區(qū)里走出來，進(jìn)入到由長城文化營造出的文化氛圍內(nèi)。

中華民族能在兩千多年來不斷修建、使用長城，長城也是我們民族，以及人類文明的標(biāo)志。一定要重視每條長城所蘊(yùn)含的精神和文化，通過舉辦活動(dòng)、宣傳教育、媒體傳播等途徑，把長城的故事講出去，把長城文化融入到每段長城的發(fā)展之中，給傳統(tǒng)景區(qū)賦予更深的含義。

產(chǎn)品：深度體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)決定留客時(shí)長

北京游客對(duì)于休閑度假、文化體驗(yàn)型消費(fèi)的需求還是很旺盛的，然而，雖然京城的長城文化帶旅游資源十分豐富，但在這方面的開發(fā)卻稍顯不足。我認(rèn)為，長城是北京文化旅游消費(fèi)中標(biāo)志性較強(qiáng)的目的地之一，在消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中扮演著重要角色。然而，提起到長城游玩，人們更多的還是會(huì)與“一日游”、爬長城等相對(duì)簡單的觀光打卡旅游聯(lián)系在一起，北京本地居民選擇去長城及其周邊休閑度假的并不算多。

如今，北京的部分長城景區(qū)已經(jīng)嘗試在周邊建造一些精品民宿、高端酒店等設(shè)施，不過，住宿只是“留客”的第一步，沒有核心吸引力，游客的過夜需求就很難快速提升上去。接下來，北京的長城景區(qū)可以深度挖掘、開發(fā)一些關(guān)聯(lián)性體驗(yàn)產(chǎn)品，比如在周邊建設(shè)具有長城元素的博物館、主題公園等，配合一些長城文化體驗(yàn)項(xiàng)目，講述長城的建造過程、歷史，甚至可以模擬建造過程等，改變?nèi)藗冃闹虚L城只能“一爬了之”的固有看法，延長游客在長城區(qū)域的逗留時(shí)間。

此外，北京不同的長城景區(qū)還可以根據(jù)自身的條件形成差異化的產(chǎn)品體系，每個(gè)體系由多個(gè)產(chǎn)品組合形成，比如八達(dá)嶺長城可以圍繞景區(qū)構(gòu)建產(chǎn)品群，與周邊景點(diǎn)、區(qū)域聯(lián)動(dòng)，讓游客不僅有理由住下來，還能有動(dòng)力多待幾天。

開發(fā)：培養(yǎng)消費(fèi)習(xí)慣 形成共情教育

西山永定河文化帶可以算是屬于北京市民的文化帶，與城鄉(xiāng)生態(tài)、市民生活緊密相連，關(guān)乎當(dāng)?shù)孛癖姷男腋８?、獲得感。

長久以來，京西的古道、聚落、習(xí)俗，經(jīng)過自身的自然孕育和人類活動(dòng)有機(jī)融合之后，形成了獨(dú)特的人文風(fēng)情和地域景觀?，F(xiàn)階段，曾經(jīng)繁盛時(shí)期的一些職能慢慢被弱化了，但匯集、沉淀下來的資源承載著北京的歷史文化和鄉(xiāng)愁記憶，是北京、更是首都的寶貴財(cái)富，需要保護(hù)、盤活、重塑。新時(shí)代的京西古道可以打造成西山永定河文化帶上的景觀道、健身道、騎行道、文化探尋道……最終形成一條“文旅廊道”。

涉及這條文化帶上更多文旅消費(fèi)產(chǎn)品的開發(fā)，我認(rèn)為首先要和消費(fèi)者形成“共情”，第二要注重“養(yǎng)成”， 第三是要有美育塑造的功能，通過文旅消費(fèi)，與自然、遺產(chǎn)、文化共情，養(yǎng)成對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)城市、對(duì)祖國的熱愛。

西山永定河文化帶同時(shí)是北京的歷史傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文化有機(jī)融合的代表性區(qū)域。要依托首鋼近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)文化區(qū)這樣一個(gè)重要的文化功能區(qū)來打造新首鋼后工業(yè)文化體育創(chuàng)意基地，以中關(guān)村自主創(chuàng)新示范帶動(dòng)北京的文化科技融合發(fā)展，以提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的能力?？偟膩碚f，未來應(yīng)該以文化科技融合發(fā)展為主導(dǎo)，有效地盤活空間存量和資源，建設(shè)新型城市文化空間，增進(jìn)人民的幸福感和獲得感，助力北京全國文化中心的建設(shè)。

融合：做好生態(tài)文保與商業(yè)開發(fā)的協(xié)調(diào)

西山一帶從歷史延續(xù)至今，一直是“文旅熱點(diǎn)”，匯聚園林、宗教、教育等諸多文化元素，是旅居、郊游的好去處。而永定河進(jìn)入北京境內(nèi)的山峽地段，因?yàn)樯礁咚h(yuǎn)、空間狹小，開發(fā)相對(duì)滯后。但也正因如此，保留了京西古道、古村落、長城堡壘等更多的歷史風(fēng)貌，地質(zhì)地貌也相對(duì)留存著原始形態(tài)。從這個(gè)角度來說，永定河沿岸一帶開發(fā)的潛力也更大一些。如門頭溝、石景山百里山峽及出山口地段，豐臺(tái)、大興的原南苑地區(qū)等，如果能借永定河恢復(fù)全線通水之機(jī)，適當(dāng)復(fù)原河道及濕地景觀，那將會(huì)成為未來發(fā)展的寶地。

整體來看，西山永定河文化帶的區(qū)位優(yōu)勢明顯，距離北京市中心很近，特別適合于短途游和周末游，具有文旅開發(fā)優(yōu)勢;文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭快，正在成為新型科技產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興之地。其發(fā)展機(jī)遇主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，將讓整個(gè)流域一以貫之;另一方面，是生態(tài)保護(hù)加文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)的協(xié)同發(fā)展理念。

值得關(guān)注的是，刺激文化帶上文旅消費(fèi)的同時(shí)也應(yīng)協(xié)調(diào)好多方面的矛盾，如生態(tài)、文物保護(hù)與商業(yè)開發(fā)的矛盾，還有文旅需求與當(dāng)?shù)鼐用窭嫔峡赡艽嬖诘拿堋＿@些都不是各個(gè)區(qū)域、各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域能自說自話解決的，需要國家層面的總體規(guī)劃與頂層設(shè)計(jì)，匯聚生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游、文物部門等專家綜合研究、評(píng)定。應(yīng)以世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)和重塑北京的西山永定河文化帶景觀，通過升級(jí)、管理、創(chuàng)新體系理順機(jī)制，創(chuàng)新投融資模式和綠色發(fā)展激勵(lì)約束機(jī)制等，加大國家和社會(huì)資本的投入。

利用：文化帶建設(shè)應(yīng)打破“可復(fù)制”限制

西山永定河文化帶擁有極為豐富的自然與人文資源，是北京作為歷史文化名城的重要構(gòu)成。由于在地理上涉及多個(gè)區(qū)域，在文旅消費(fèi)方面，存在著發(fā)展不均衡，許多資源沒有被有效利用的情況。例如周口店北京猿人遺址、董家林西周燕國都城遺址、云居寺等，都是重要的文化遺產(chǎn)，但是受關(guān)注程度并不高。云居寺藏有石刻佛經(jīng)15000余塊，緬甸的曼德勒和仰光一帶只有700多塊石刻佛經(jīng)，便被世人所重視，而15000余塊自然為世界之最。因此在開始談文旅消費(fèi)之前，各個(gè)區(qū)首先需要對(duì)區(qū)域內(nèi)的文化歷史資源進(jìn)行全面地梳理、做具體的工作。

旅游產(chǎn)業(yè)長期以來存在著“千篇一律”的現(xiàn)象，需要破題。例如一個(gè)精品民宿或一條街的商業(yè)項(xiàng)目打造完成，緊接著就會(huì)有很多地方開始復(fù)制一樣的模式。因此，需要重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，包括資源因地制宜地運(yùn)用。

從最實(shí)際的角度看，要讓商業(yè)繁榮，需要為經(jīng)商者創(chuàng)造很好的經(jīng)營環(huán)境。各方面稅收、房租等優(yōu)惠，直接關(guān)系到商戶是否能有一個(gè)長久的經(jīng)營。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化帶 文旅融合