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桐城派名稱解釋_桐城派名詞解釋 當前快訊

2023-01-21 15:59:10    來源:青年汽車云小站

1、“桐城派”是清代中葉最大的散文流派。

2、代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐,他們都是安徽桐城人,故稱“桐城派”。


(相關(guān)資料圖)

3、“桐城派”散文理論的建立,是從方苞開始的。

4、“桐城派”在清代文壇上影響極大。

5、時間從康熙時一直綿延到清末;地域超越桐城,遍及國內(nèi)。

6、桐城派的“載道”思想和“義法”理論,適應(yīng)了清朝統(tǒng)治者提倡程朱理學(xué)的需要,故得以常盛不衰。

7、他們在矯正明末清初“辭繁而蕪,句佻且稚"的文風(fēng),促進散文的發(fā)展方面也起了一定作用。

8、桐城派 清代散文流派。

9、創(chuàng)始人方苞,繼承發(fā)展者雖眾,但影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。

10、因為方、劉、姚都是安徽桐城人,程晉芳、周永年便戲謂姚鼐說:“昔有方侍郎,今有劉先生,天下文章,其出于桐城乎?”(姚鼐《劉海峰先生八十壽序》)從此學(xué)者轉(zhuǎn)相傳述,號桐城派,時在乾隆末年。

11、 桐城派的文論,以“義法”為中心,逐步豐富發(fā)展,成為一個體系。

12、“義法”一詞,始見于《史記·十二諸侯表序》。

13、表序說“(孔子)興于魯而次《春秋》,上記隱,下至哀之獲麟,約其辭文,去其煩重,以制義法。

14、”方苞取之以論文。

15、他說:“義即《易》之所謂‘言有物’也,法即《易》之所謂‘言有序’也。

16、義以為經(jīng)而法緯之,然后為成體之文。

17、”(《又書貨殖傳后》)所謂言有物,指文章的內(nèi)容;言有序,指文章的形式。

18、他的義經(jīng)法緯之說,是要求內(nèi)容和形式相統(tǒng)一。

19、又說:“法之變,蓋其義有不得不然者”(《書五代史安重誨傳后》),又認為形式?jīng)Q定于內(nèi)容。

20、從“義法”說出發(fā),他主張古文當以“雅潔”為尚,反對俚俗和繁蕪。

21、 劉大櫆著重發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論,進一步探求散文的藝術(shù)性,并提出了“因聲求氣”說。

22、他說:“作文本以明義理,適世用。

23、而明義理,適世用,必有待于文人之能事。

24、”所謂“能事”,主要是指文章的“神氣”、“音節(jié)”問題。

25、他說:“行文之道,神為主,氣輔之。

26、”“神氣者,文之最精處也;音節(jié)者,文之稍粗處也;字句者,文之最粗處也……神氣不可見,于音節(jié)見之;音節(jié)無可準,以字句準之。

27、”(《論文偶記》) 姚鼐是桐城派的集大成者。

28、他一方面針對當時“言義理之過者,其辭蕪雜俚近,如語錄而不文;為考證之過者,至繁碎繳繞,而語不可了當”的弊病,強調(diào)“義理、考證、文章”三者合一,“以能兼者為貴”(《惜抱軒文集·述庵文鈔序》);另一方面,又發(fā)展“神氣”說,他說:“凡文之體類十三,而所以為文者八,曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。

29、神理氣味者,文之精也;格律聲色者,文之粗也。

30、然茍舍其粗,則精者亦胡以寓焉!”(《古文辭類纂序》)他把眾多不同的文章風(fēng)格,歸納為“陽剛”、“陰柔”兩大類,實際上他們多數(shù)人的創(chuàng)作,是偏于“陰柔”之美的,所以又以為“文之雄偉而勁直者,必貴于溫深而徐婉”(《海愚詩鈔序》)。

31、 桐城派的文章,在思想上多為“闡道翼教”而作;在文風(fēng)上,是選取素材,運用語言,只求簡明達意、條例清晰,不重羅列材料、堆砌辭藻,不用詩詞與駢句,力求“清真雅正”,頗有特色。

32、桐城派的文章一般都清順通暢,尤其是一些記敘文,如方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山記》等,都是著名的代表作品。

33、 桐城派在清代文壇上影響極大。

34、時間上從康熙時一直綿延至清末;地域上也超越桐城,遍及國內(nèi)。

35、主要人物方苞、劉大櫆、姚鼐、姚鼐四人之外,還有方氏門人雷□、沈彤、王又樸、沈庭芳、王兆符、陳大受、李學(xué)裕,劉大櫆門人錢伯□、王灼、吳定、程晉芳等,姚鼐門人管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩等。

36、追隨梅曾亮的還有朱琦、龍啟瑞、陳學(xué)受、吳嘉賓、鄧顯鶴、孫鼎臣、魯一同、邵懿辰等。

37、道光咸豐年間,曾國藩鼓吹中興桐城派,但又以“桐城諸老,氣清體潔”,“雄奇瑰瑋之境尚少”,欲兼以“漢賦之氣運之”(吳汝綸《與姚仲實》),承其源而稍異其流,別稱“湘鄉(xiāng)派”。

38、 桐城派的“載道”思想,適應(yīng)清朝統(tǒng)治者提倡程朱理學(xué)的需要;“義法”理論,也能為“制舉之文”所利用,故得以長盛不衰。

39、他們在矯正明末清初“辭繁而蕪,句佻且稚”(方苞《書柳文后》)的文風(fēng),促進散文的發(fā)展方面也起了一定的作用。

40、姚鼐編選《古文辭類纂》,流傳尤廣。

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關(guān)鍵詞: 安徽桐城人 程朱理學(xué)

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