1、寡人其實(shí)就是古代君主對(duì)自己的謙虛的稱呼，而且皇帝是孤單的，大多都是不能與平常人一起的，因此就有了這個(gè)詞。

2、寡人即寡德之人，就是說(shuō)在道德方面做得還不夠，古代君王和諸侯王自稱寡人，也就是自認(rèn)無(wú)德無(wú)才，然而君王自古都是先能者才能擔(dān)當(dāng)?shù)?，若不賢德者就必須讓賢，如此一來(lái)便有了危機(jī)和憂患意識(shí)，提醒自己要居安思危。

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3、秦朝之前的每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都不稱為皇帝，通常稱為國(guó)王。

4、秦始皇嬴政消滅六國(guó)之后，形成了中國(guó)歷史上的首個(gè)大統(tǒng)一，秦始皇就認(rèn)為大王的稱號(hào)不符他的優(yōu)勢(shì)改變了他的名字。

5、后來(lái)，秦朝幫助秦始皇想到了許多頭銜，后來(lái)秦始皇認(rèn)為他的道德高于三個(gè)皇帝，他的功績(jī)高于五個(gè)皇帝，兩個(gè)頭銜各占一個(gè)詞，您已決定繼續(xù)。

6、下來(lái)了秦始皇之前的這個(gè)詞是世界上每個(gè)人都可以使用的通用詞。

7、 ?在秦始皇時(shí)期之后的李斯暗示秦始皇這個(gè)詞是“朕”是皇帝的正確名詞。

8、論據(jù)是，世界的意義，帝國(guó)的力量以及后來(lái)使用的秦始皇單詞成為皇帝的專有名詞。

9、寡人這個(gè)詞很久以前就聲稱是君主，在古代人們認(rèn)為統(tǒng)治者可以統(tǒng)治世界，都是品德比較高尚的人物，而古人則認(rèn)為他們可以統(tǒng)治世界。

10、他們都是高貴的人物， 君王如果失去了一個(gè)高尚的性格，將不會(huì)統(tǒng)治世界。

11、但是，皇帝本人會(huì)感到尷尬，即使他說(shuō)自己的品德很高，君王謙虛的聲明。

12、寡人，寡德之人。

13、這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。

14、君王自稱。

15、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王皆稱寡人。

16、《左傳》：“請(qǐng)子奉之以主社稷，寡人雖死亦無(wú)悔焉。

17、”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。

18、’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

19、’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。

20、《世說(shuō)新語(yǔ)》：“晉王衍諸婿大會(huì)，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。

21、’”古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩(shī)?邶風(fēng)》： “先君之恩，以勖寡人。

22、”這是衛(wèi)莊公夫人莊姜自稱。

23、從漢至五代，也有此稱。

24、劉邦為漢王時(shí)，韓信為齊王時(shí)，隋楊廣為晉王時(shí)，后漢劉赟被迎立時(shí)，均自稱寡人，惟漢時(shí)尚多見，漢以后較少見.?更主要的是顯示皇帝的權(quán)威：天下是他一個(gè)人的，你們只有聽話的份，要平等就做夢(mèng)去吧。

25、但因此皇帝也就沒有朋友。

26、《詩(shī)?邶風(fēng)》： “先君之恩，以勖寡人。

27、”這是衛(wèi)莊公夫人莊姜自稱。

28、從漢至五代，也有此稱。

29、劉邦為漢王時(shí)，韓信為齊王時(shí)，隋楊廣為晉王時(shí)，后漢劉赟被迎立時(shí)，均自稱寡人，惟漢時(shí)尚多見，漢以后較少見. 因?yàn)楣糯弁跆幱趪?guó)家統(tǒng)治階級(jí)的最頂端，在最頂端一般也就意味著是權(quán)力不能分享，因此多自稱“孤家寡人”。

30、因?yàn)樗麄儺?dāng)上皇帝之后更加信奉神明他們這樣稱呼自己是因?yàn)樽约合氲玫揭恍┥衩鞯恼疹?，保佑自己?/p>

31、寡人其實(shí)就是寡德之人，說(shuō)是在道德方面做的不足的人，大多都是古代君王對(duì)自己的謙稱，就是害怕別人評(píng)判自己的是否以德治國(guó)。

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