1、疏文是信仰神仙，敬天祭祖語(yǔ)言信息的表達(dá)形式，是人們將自己所求的事由，通 過(guò)叩拜，存思天神恩佑；用筆墨于紙，徹于瑯函，焚化后由神職司（年月日時(shí)）四值功曹，飛云捧送天尊，再上達(dá)天庭，架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神所表 達(dá)的愿望，來(lái)實(shí)現(xiàn)人們所祈求的目的。

(相關(guān)資料圖)

2、疏（表）文的種類(lèi)繁多，常用疏（表）文主要有三大類(lèi)：迎神請(qǐng)神專(zhuān)用疏文。

3、比如接財(cái)神專(zhuān)用疏文，神佛祝壽疏文等等。

4、2、祈福疏文。

5、比如植福祈嗣佛七文疏，禮念觀世音菩薩求子疏文等等。

6、3、超度疏文。

7、比如薦亡生西佛七文疏、立亡魂房契（墳契）文疏等等。

8、擴(kuò)展資料疏文的起源：疏文起源于道教，最早只在道教使用。

9、簡(jiǎn)單地說(shuō)：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用與人之間交往的書(shū)信類(lèi)似；疏文是祈福神靈，敬天祭祖語(yǔ)言信息的表達(dá)形式，是人們將自己所求的事由，通過(guò)叩拜，存思天神恩佑。

10、書(shū)之于紙，徹于瑯函，焚化后由神職司四值（年月日時(shí)）功曹，飛云捧送天尊，再上達(dá)天庭，架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神所表達(dá)的愿望，來(lái)實(shí)現(xiàn)人們所祈求的目的。

11、道教疏文最早應(yīng)用淵源于古代“天子祭天地，或祭五岳四瀆”。

12、東漢祖天師將祭天、地、水的祭祀儀式最初的范本《三官手書(shū)》繼承應(yīng)用。

13、《三官手書(shū)》內(nèi)容要求在上元節(jié)（正月十五），將所求“祈愿”寫(xiě)成文函，再經(jīng)過(guò)焚化，意存上天到天官那里，以求天官賜福。

14、在中元節(jié)（七月十五），將“消罪”事寫(xiě)成文函， 再經(jīng)過(guò)焚化埋于山上，存想到達(dá)“地官”宮殿處，以赦其一切罪業(yè)（罪過(guò)）。

15、我是個(gè)道士這個(gè)你再網(wǎng)上是很難求到的你自己要去道觀里面問(wèn)大師的我簡(jiǎn)單的說(shuō)下“龍?zhí)熨n福，伏以三清四正法通靈 五氣朝元轉(zhuǎn)道經(jīng)水火相交回圣界 修身煉性上天庭南瞻部州 中華振土 心香一瓣 冒（日月）叩 天顏今據(jù)（地方）（人物）（事件）奉獻(xiàn)（經(jīng)文）更祈（ 昊天賜福 后土降休 ~~~ ） 百拜末書(shū)全叨光佑 謹(jǐn) 意 上 聞天運(yùn)~~年~月~日文意（文疏）上獻(xiàn)百拜” 做道場(chǎng)的時(shí)候，有把榜文貼出來(lái)，你可以去看看啊仙道貴生，無(wú)量度人福生無(wú)量天尊很麻煩。

16、要求和禁忌很多，不同的事情、不同的宮闕、不同的神靈寫(xiě)法都不一樣。

17、主要分表文、疏問(wèn)、符文、官文等格式。

18、任宗權(quán)道長(zhǎng)編有《全真文鑒》（上）和（下）冊(cè)，有常用的文疏格式。

19、但目前不公開(kāi)發(fā)行，是道教內(nèi)部的。

20、非一日之功,因圣號(hào),宮闕,官將,各有所呈.很多種哦，看你用在那方面，例子就算了，我省得拿看抄，你去網(wǎng)上查查，百度一下。

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